Accueil du siteN° 33 Camus et les libertaires (janvier 2009)
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jeudi 20 mai 2010
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N° 33 Camus et les libertaires (janvier 2009)
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Auteur/F. Masereel

"Les opprimés ne veulent pas seulement être libérés de leur faim, ils veulent l’être aussi de leurs maîtres. Ils savent bien qu’ils ne seront effectivement affranchis de la faim que lorsqu’ils tiendront leurs maîtres, tous leurs maîtres, en respect."

Albert Camus

 
Articles publiés dans cette rubrique
Au sommaire de ce trente-troisième numéro…
DOSSIER CAMUS ET LES LIBERTAIRES
Présentation
Une commune idée de liberté, par Arlette Grumo
… à propos de l’ouvrage Albert Camus et les libertaires 1948-1960 (écrits rassemblés et présentés par Lou Marin)
Albert Camus et la revue « Témoins » , par Charles Jacquier
Discussion avec Albert Camus, par André Prunier
Manifeste des Groupes de liaison internationale
RECENSIONS
Éloge du monde renversé, par Freddy Gomez
… à propos de l’ouvrage Déposséder les possédants (textes réunis et présentés par Miguel Chueca) (...)

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Camus et les libertaires
Il faut imaginer Camus hors les murs où la critique littéraire, cette gueuse, l’a confiné. Il faut l’imaginer, par exemple, devisant entre copains dans un pauvre local, discutant dans l’arrière-salle d’un bistrot enfumé, fréquentant une librairie de fortune, arpentant les travées d’une Bourse du travail mal chauffée. Il faut imaginer l’homme prononçant d’une voix posée cette allocution qu’il a soigneusement méditée, soupesée, réécrite, peaufinée. Parce que la cause le méritait, simplement. Il faut l’imaginer, sitôt la tâche accomplie (...)

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Une commune idée de liberté
 Lou MARIN (écrits rassemblés et présentés par)
Albert Camus et les libertaires (1948-1960)
Marseille, Égrégores Éditions, 2008, 366 p.
ON n’imagine plus, aujourd’hui, ce que fut ce temps du soupçon et des basses œuvres, et pas davantage ce que l’infernale logique de la nécessité historique produisit d’infamie dans le débat intellectuel. Quand, sommé de choisir son camp, celui du progressisme en marche, Camus s’entêta à se revendiquer de la révolte et de la raison, il fut brisé. Irrémédiablement. C’était la loi, celle qu’imposaient (...)

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Albert Camus et la revue "Témoins"
COMMENÇONS par une citation : « N’appartenant à aucun parti, et fort peu tenté pour le moment d’entrer dans aucun, il me semble que ce serait donner son sens à notre réunion de ce soir si je parvenais à rendre claires en quelques phrases les raisons qui m’ont conduit à cette tribune. Pour bien situer ces raisons, il faut dire avant toute chose que les événements de Berlin ont suscité dans certains milieux une assez ignoble joie qui ne peut être la nôtre. Au moment où, après deux ans d’agonie, les Rosenberg étaient conduits à la mort, la nouvelle qu’on tirait (...)

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Discussion avec Albert Camus
IL y a quelque temps, les Étudiants anarchistes demandèrent à Albert Camus de venir leur parler, dans une salle des Sociétés Savantes, sur un thème d’intérêt commun – tel que la peine de mort ou la violence révolutionnaire.
L’auteur de La Peste accepta, pourvu que la salle fût petite, que l’accueil fût fraternel et que l’entretien se fît général.
Ces exigences ne nous ont pas surpris. On sait, en effet, que le cubage des « certitudes » qui se débitent dans un local donné est proportionnel à sa capacité sonore. Albert Camus tient trop à cet ensemble de doutes (...)

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Manifeste des Groupes de liaison internationale
Nous sommes un groupe d’hommes qui, en liaison avec des amis d’Amérique, d’Italie, d’Afrique et d’autres pays, avons décidé d’unir nos efforts et nos réflexions pour préserver quelques-unes de nos raisons de vivre.
Ces raisons sont menacées aujourd’hui par beaucoup de monstrueuses idoles, mais surtout par les techniques totalitaires. Les préjugés d’une raison aveugle, servis par des techniques devenues démentes, ont mené tout droit à de cruelles idéologies de domination, religions qui prétendent asservir la totalité de l’esprit humain, (...)

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Éloge du monde renversé
 Miguel CHUECA (textes réunis et présentés par)
Déposséder les possédants
La grève générale aux « temps héroïques »
du syndicalisme révolutionnaire (1895-1906)
Marseille, Agone, « Mémoires sociales », 2008, 272 p.
À CHAQUE rendez-vous raté du mouvement social, c’est-à-dire souvent, montent des marges des cortèges syndicaux, depuis 1995, des appels répétés à la grève générale. Ainsi évoqué, le mythe d’une ancienne puissance ouvrière a au moins le mérite de réchauffer l’imaginaire défaillant de quelques minorités si peu agissantes qu’elles en sont (...)

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La double destinée des Mühsam
 Zenzl MÜHSAM
Une vie de révolte. Lettres 1918-1959
Suivi de « Être à la hauteur des jours qui viennent », de Ushi Otten,
et de « Zenzl Mühsam et l’inquisition stalinienne », de Reinhard Müller,
et complété de cinq articles d’Erich Mühsam
Traduit de l’allemand par Suzanne Faisan et Elke Albrecht
Présentation de Gérard Roche
Baye, La Digitale, 2008, 250 p.
À LA QUESTION de l’un de ses bourreaux nazis – « Combien de temps avez-vous encore l’intention de traîner sur cette terre ? » –, le poète anarchiste Erich Mühsam lâcha un sonore (...)

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Un réfractaire au regard affûté
 François BONNAUD
Carnets de luttes d’un anarcho-syndicaliste (1896-1945).
Du Maine-et-Loire à Moscou
Texte présenté par Christophe Patillon
Nantes, Éditions du Centre d’histoire du travail, 2008, 264 p.
LES Mémoires militants s’écrivent le plus souvent à l’heure crépusculaire du décompte, quand le temps commence à presser et que le bilan s’impose. Ceux de François Bonnaud (1896-1981), réfractaire en terre angevine, constituent une double exception à la règle. Ils ont été rédigés en 1938, quand l’homme, d’à peine plus de quarante (...)

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Revue des livres et des revues
 Claude BITOT
Quel autre monde possible ? Retour sur le projet communiste
Paris, Colibri, 2008, 274 p.
ON doute que l’austère perspective communiste que trace Claude Bitot dans cet essai ait la moindre chance de susciter l’adhésion enthousiaste des masses, mais la réflexion qui la sous-tend a le mérite de reprendre les choses de zéro et, ce faisant, de bousculer quelque peu le néant conceptuel qui sert de référent théorique aux adeptes « gauche de la gauche » d’ « un autre monde possible ». Ce qui, convenons-en, n’est déjà pas si mal.
L’enjeu est (...)

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